注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

美鬚頑童的博客

DakeDalinei歡迎你

 
 
 

日志

 
 

【转载】【永置顶】诗变体 佛陀最后的遗嘱!  

2014-01-13 10:20:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

佛遗教经

释迦牟尼佛,初转法轮,

度阿若憍陈如;最后说法,

度须跋陀罗。所应度者,

皆已度讫。于娑罗双树间,

将入涅槃。是时中夜,

寂然无声,为诸弟子,

略说法要。

汝等比丘!于我灭后,

当尊重珍敬,波罗提木叉,

如闇遇明,贫人得宝。

当知此则,是汝等大师。

若我住世 无异此也。

持净戒者:不得贩卖贸易,

安置田宅,畜养人民、

奴卑畜生,一切种植,

及诸财宝,皆当远离,

如避火坑。

不得斩伐草木,垦土掘地。

合和汤药,占相吉凶,

 仰观星宿,推步盈虚,

历数算计,皆所不应。

 

节身时食,清净自活。

不得参预世事,通致使命。

咒术仙药,结好贵人。

亲厚媟慢,皆不应作。

 

当自端心,正念求度,

不得包藏瑕疵,显异惑众。

 

于四供养,知量知足。

趣得供事,不应畜积。

 

此则略说,持戒之相。

戒是正顺解脱之本,

故名波罗提木叉。

因依此戒,得生诸禅定,

及灭苦智慧。

 

是故比丘,当持净戒,

勿令毁缺。若能持净戒,

是则能有善法。

若无净戒,诸善功德,

皆不得生。是以当知,

戒为第一,安隐功德住处。

 

汝等比丘!已能住戒,

当制五根,勿令放逸,

入于五欲。

譬如牧牛之人,执杖视之,

不令纵逸,犯人 苗稼。

若纵五根,非唯五欲,

将无涯畔,不可制也。

亦如恶马,不以辔制,

将当牵人,墬于坑陷。

 

如被劫贼,苦止一世,

五根贼祸,殃及累世。

为害甚重,不可不慎。

 是故智者,制而不随,

持之如贼,不令纵逸。

 

假令纵之,皆亦不久,

见其磨灭。此五根者,

心为其主,是故汝等,

当好制心。

心之可畏,甚于毒蛇、

恶兽、怨贼、大火越逸,

未足喻也。譬如有人,

手执蜜器,动转轻躁,

但观其蜜,不见深坑。

 

譬如狂象无钩,猿猴得树,

腾跃踔踯,难可禁制。

当急挫之,无令放逸。

 

纵此心者,丧人善事。

制之一处,无事不办。

是故比丘,当勤精进,

折伏汝心。

 

汝等比丘!受诸饮食,

当如服药,于好于恶,

勿生增减。趣得支身,

以除饥渴。如蜂采华,

但取其味,不损色香。

 

比丘亦尔,受人供养,

趣自除恼,无得多求,

坏其善心。

譬如智者,筹量牛力,

所堪多少,不令过分,

以竭其力。

 

汝等比丘!昼则勤心,

修习善法,无令失时。

初夜后夜,亦勿有废。

中夜诵经,以自消息。

无以睡眠因缘,令一生空过,

无所得也。

 

当念无常之火,烧诸世间。

早求自度,勿睡眠也。

诸烦恼贼,常伺杀人。

甚于怨家,安可睡眠,

不自警寤?!

 

烦恼毒蛇,睡在汝心。

譬如黑蚖,在汝室睡。

当以持戒之钩,早摒除之。

睡蛇既出,乃可安眠。

不出而眠,是无惭人也。

 

惭耻之服,于诸庄严,

最为第一。惭如铁钩,

能制人非法,是故常当惭愧,

无得暂替。

若离惭耻,则失诸功德。

有愧之人,则有善法;

若无愧者,与诸禽兽,

无相异也。

 

汝等比丘!若有人来,

节节支解,当自摄心,

无令嗔恨。亦当护口,

勿出恶言。

若纵恚心,即自妨道,

失功德利。忍之为德,

持戒苦行,所不能及。

能行忍者,乃可名为,

有力大人。

若其不能,欢喜忍受,

恶骂之毒,如饮甘露者,

不名入智慧人也。

 

所以者何,嗔恚之害,

则破诸善法,坏好名闻。

今世后世,人不喜见。

当知嗔心,甚于猛火。

常当防护,无令得入。

劫功德贼,无过嗔恚。

 

白衣受欲,非行道人,

无法自制,嗔犹可恕。

出家行道,无欲之人,

而怀嗔恚,甚不可也。

譬如清冷云中,霹雳起火,

非所应也。

 

汝等比丘!当自摩头,

已舍饰好,著坏色衣,

执持应器,以乞自活,

自见如是。若起憍慢,

当疾灭之。增长憍慢,

尚非世俗,白衣所宜。

何况出家,入道之人,

为解脱故,自降其身,

而行乞耶。

 

汝等比丘,谄曲之心,

与道相违,是故宜应,

质直其心。当知谄曲,

但为欺诳。入道之人,

则无是处。

是故汝等,宜当端心,

以质直心为本。

 

汝等比丘,当知多欲之人,

多求利故,苦恼亦多。

少欲之人,无求无欲,

则无此患。直尔少欲,

尚宜修习。何况少欲,

能生诸功德。

少欲之人,则无谄曲,

以求人意。亦复不为,

诸根所牵。

行少欲者,心则坦然,

无所忧畏,触事有余,

常无不足。有少欲者,

则有涅槃,是名少欲。

 

汝等比丘!若欲脱诸苦恼,

当观知足。知足之法,

即是当乐,安隐之处。

 

知足之人,虽卧地上,

犹为安乐;不知足者,

虽处天堂,亦不称意。

 

不知足者,虽富而贫;

知足之人,虽贫而富。

 

不知足者,常为五欲所牵,

为知足者,之所怜愍。

是名知足。

 

汝等比丘,欲求寂静,

无为安乐,当离愦闹,

独处闲居,静处之人,

帝释诸天,所共敬重。

是故当舍,己众他众,

空闲独处,思灭苦本。

 

若乐众者,则受众恼。

譬如大树,众鸟集之,

则有枯折之患。

世间缚者,没于众苦,

譬如老象溺泥,不能自出。

是名远离。

 

汝等比丘,若勤精进,

则事无难者,是故汝等,

当勤精进。譬如小水长流,

则能穿石。

若行者之心,数数懈废,

譬如钻火,未热而息,

虽欲得火,火难可得,

是名精进。

 

汝等比丘,求善知识,

求善护助,无如不忘念。

若有不忘念者,诸烦恼贼,

则不能入。是故汝等,

常当摄念在心。

若失念者,则失诸功德。

若念力坚强,虽入五欲贼中,

不为所害。譬如著铠入阵,

则无所畏,是名不忘念。

 

汝等比丘!若摄心者,

心则在定。心在定故,

能知世间,生灭法相。

是故汝等,常当精勤,

修习诸定。若得定者,

心则不散,譬如惜水之家,

善治堤塘。

行者亦尔,为智慧水故,

善修禅定,令不漏失,

是名为定。

 

汝等比丘,若有智慧,

则无贪著。常自省察,

不令有失,是则于我法中,

能得解脱。

若不尔者,既非道人,

又非白衣,无所名也。

实智慧者,则是度老病死海,

坚牢船也。

亦是无明黑暗,大明灯也。

一切病者之良药也,

伐烦恼树之利斧也。

 

是故汝等,当以闻、思、修、慧,

而自增益。

若人有智慧之照,

虽是肉眼,而是明见人也,

是名智慧。

 

汝等比丘,若种种戏论,

其心则乱。虽复出家,

犹未得脱。是故比丘,

当急舍离,乱心戏论。

 

若汝欲得,寂灭乐者,

唯当善灭,戏论之患。

是名不戏论。

 

汝等比丘!于诸功德,

常当一心,舍诸放逸,

如离怨贼。

大悲世尊,所说利益,

皆已究竟。汝等但当

勤而行之。

若于山间,若空泽中,

若在树下,闲处静室,

念所受法,勿令忘失。

常当自勉,精进修之,

无为空死,后致有悔。

 

我如良医!知病说药,

服与不服,非医咎也。

又如善导,导人善道,

闻之不行,非导过也。

 

汝等若于,苦等四谛,

有所疑者,可疾问之。

毋得怀疑,不求决也。

尔时世尊,如是三唱,

人无问者,所以者何?

众无疑故。

时阿免楼驼,观察众心,

而白佛言:‘世尊!

月可令热,日可令冷,

佛说四谛,不可令异。

佛说苦谛实苦,不可令乐。

集真是因,更无异因,

苦若灭者,即是因灭。

因灭,故果灭。

灭苦之道,实是真道。

更无余道。世尊!

是诸比丘,于四谛中,决定无疑。’

 

于此众中,所作未办者,

见佛灭度,当有悲感。

若有初入法者,闻佛所说,

即皆得度。

譬如夜见电光,即得见道。

若所作已办,已度苦海者。

但作是念:‘世尊灭度,一何疾哉!’

 

阿免楼驼,虽说此语,

众中皆悉,同了达四圣谛义。

世尊欲令此诸大众,

皆得坚固,以大悲心,

复为众说: ‘汝等比丘,

勿怀悲恼。若我住世一劫,

会亦当灭。会而不离,

终不可得。

自利利他,法皆具足。

若我久住,更无所益。

应可度者,若天上人间,

皆悉已度。

其未度者,皆亦已作,

得度因缘。自今以后,

我诸弟子,展转行之,

则是如来法身,常在而不灭也。

 

是故当知,世皆无常。

会必有离,勿怀忧恼。

世相如是。当勤精进,

早求解脱;以智慧明,

灭诸痴暗。’

世实危脆、无坚牢者,

我今得灭,如除恶病。

此是应舍之身,罪恶之物,

假名为身,没在老病、

生死大海。何有智者,

得除灭之,如杀怨贼,

而不欢喜?!

 

汝等比丘!常当一心,

勤求出道。一切世间,

动不动法,皆是败坏,

不安之相。汝等且止,

勿得复语,时将欲过,

我欲灭度,是我最后,

之所教诲。
  评论这张
 
阅读(14)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017