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美鬚頑童的博客

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【转载】1 弥陀教之历史演化  

2014-01-29 12:56:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自本门净土宗《1 弥陀教之历史演化》

一心归命——弥陀教主 超世悲愿来迎本尊南无阿弥陀佛

稽首顶礼——释迦教主三部妙典发遣本师释迦牟尼佛

一心皈依净土教善导流诸大祖师:

稽首顶礼——1西天论主 净土先驱 龙树、天亲二尊

稽首顶礼——2开显佛力 三愿的证 昙鸾大师

稽首顶礼——3圣净分判 确立宗门 道绰大师

稽首顶礼——4弥陀垂迹 大成圣祖 善导和尚

稽首顶礼——5势至应化 垂范永代 法然上人

稽首顶礼——6回归善导 夺圣显净 印光大师

稽首顶礼——7复兴先驱 亲承导师 慧净上人

1 弥陀教之历史演化 - 本门净土宗 - 净土教:进门皆妙缘 归信必得救

 

净土教之时间顺序

1法藏之成佛,建立宇宙弥陀教。

2释迦成佛,建立地球弥陀教。

3印度释迦-龙树-天亲,建立印度弥陀教。

4中国善导大师,建立唐初弥陀教。

5日本法然-证空、一遍、亲鸾,建立、完善日本弥陀教。

6民国印光,复兴民国弥陀教。

7当代慧净-净宗法师,回归善导弥陀教。

一路演化、独立。

 

证法→行法→教法

此是开教、开宗者之时间顺序,

亦是符合逻辑之先后程序。

 

无证法,则无行法。

无行法,则无教法。

 

1 无法藏之证佛果,证六字正觉,

即无宇宙弥陀教。

先由弥陀报佛,建立极乐报土。

再在报土,建立六字。

凡夫乘此六字,始可入报。

此是编《弥陀教史》之时间顺序也。

 

2 无悉达多之证佛位,则无弥陀教之三经。

即无地球上之弥陀教。

 

3 无龙树、天亲之证念佛三昧,则无《易行》、《往生论》。

则无印度之弥陀教。

 

4 无善导大师之证念佛三昧,观佛三昧,则无《观经疏》。

无此疏,则无中国唐初之弥陀教。

 

5 无法然之证念佛三昧,则无《选择集》,

则无日本弥陀教。

 

6 非印光之证念佛三昧,则无《文钞》,

则无民国弥陀教之复兴。

 

7 若非慧净上人证念佛三昧,则无《善导大师全集》之编订。

则无当代弥陀教之回归。

 

先有证得佛要之南无阿弥陀佛,才有六字正觉。

先得有证得佛果之释迦,才有念佛三昧之行法,

为广宣此行法,而后有净土三经之教法。

 

先有证得念佛三昧之人。

再从证得念佛三昧之人,

始立“专念六字”之一行。

 

从:专念之行法,

始开弥陀之教法。

故知:证法,必不可少也。

 

然今释迦佛教,证法已荡然无存。

致使其行法与教法,徒然流于形式。

既无得证法之人,则其行法与教法,

成为空壳。

导致释迦佛教,大厦将倾。

皮之不存 毛将焉附?

释迦佛教者,皮也。

净土宗者,毛也。

 

今开《弥陀教》者,天行健,

佛子当自强不息也。

 

建立弥陀教,必先建立其清晰、系统化、次第化之证法。

有了证法,才可以有精确、精进、精准之行法。

有了行法,才可以有真实、真切、切实之教法。

 

后人即可依此教法,而修行法。

依此行法,而得证法。

 

 

 

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