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2014-02-24 11:45:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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信愿法师:再再修成佛 利济救度我(十部经记载阿弥陀佛因地修行)

 (2013-01-10 09:54:01)

信愿法师:再再修成佛 利济救度我(十部经记载阿弥陀佛因地修行)

 

经证:再再修成佛 利济救度我

下面要来说十段经文,叙述阿弥陀佛在过去成佛的造作修因。在诸经之中记载,阿弥陀佛过去因地生生世世,发愿修行成佛度众生,非常的多。阿弥陀佛成佛之因不一而足,广如诸经所说。下面举出十部经典所记载,让你体会到,阿弥陀佛真正为了要救度我们解脱生死,往生西方,生生世世发愿,生生世世修行,生生世世成佛,就是要广度还在六道里面打滚的诸位你我。

这十段经典记载阿弥陀佛因地的愿行,你若体会了,你一定会感动得认真念佛。阿弥陀佛为我一世又一世,一生又一生,一次又一次,发愿修行成佛要度我,我到现在还在做人,实在很悲哀、实在很可怜,也实在很凄惨。

一、《无量寿经》

首先引用大家最熟悉的《无量寿经》记载。

《无量寿经》记载:过去久远劫,锭光佛前五十三佛,名世自在王佛时,有一位国王,“闻佛说法,心怀悦豫”,也就是内心法喜充满的意思。“寻发无上正真道意”,马上就发了无上道心。“弃国捐王,行作沙门”,放下国家的王位出家修行。“号曰法藏”,叫做法藏比丘。法藏比丘对世自在王佛,发了四十八愿,修诸功德,愿行成就,圆满菩提。尔时法藏比丘即今阿弥陀佛。

所以,阿弥陀佛因地的法藏菩萨,只不过是在生生世世发愿、生生世世修行、生生世世成佛度众生的一次一生一世而已。

诸位菩萨!我们现在还在做人,我们还在迷昧,我们还在五欲打滚,还在做五欲大梦。我们从来不曾去想,我的法身慧命,和阿弥陀佛有什么关系;从来都不曾想,在这个宇宙之间,有什么诸佛菩萨为我的法身着想;我们从来都不曾去想,这个世间不知有什么人,在为我的生死解脱打算。如果你有去想这些,师父就要跟你说,你的心慢慢在觉醒了,你就越来越走向光明。多想想阿弥陀佛为自己付出过什么,你就会念佛了,何必需要人家勉励鞭策你?不用。

善待自己的法身慧命,就是对阿弥陀佛最好的皈命。再说一次,善待自己的法身慧命,就是对阿弥陀佛最好的皈命。你好好的善待自己的法身慧命,我不可再让阿弥陀佛为我操心。阿弥陀佛这句名号,对我的恩德,从现在推算过去,推算到过去是生生世世,一世又一世、一生又一生,阿弥陀佛对我无尽的大慈,对我无限的大爱,感恩南无阿弥陀佛,自然你就念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……对不对?当然。

二、《法华经》

下面引用第二部经《法华经》。《法华经》是天台宗所依据的根本教典。《法华经》记载:乃往过去无量亿劫,大通智胜如来时,有十六王子出家,净修梵行,求无上菩提。大通智胜如来灭度之后,十六王子时常受持《法华经》,后来十六王子每一位都成佛,第九王子于西方成佛。尔时第九王子,即今阿弥陀佛。

这就是阿弥陀佛,生生世世发愿修行成佛度众生的其中一生一世。诸位菩萨!我们心中再次来思惟:每一位诸佛如来,为了要救度众生,无不一次又一次的倒驾慈航,一次又一次的发愿修行,成佛度众生。将来我们成就妙音如来之后,也是会如此,也是会一生又一生的发愿,一生又一生的修行,一生又一生的成佛,广度未来无量无边无尽的苦难众生。众生无尽故,诸佛如来的愿力无尽。

三、《悲华经》

第三部经是《悲华经》。《悲华经》记载:无量亿劫之前,有一位转轮王,名无诤念,供养宝藏如来。当时无诤念王发愿,愿成佛时,国中种种清净庄严。后来经宝藏如来改字为无量清净,并且蒙受宝藏如来的授记,过恒河沙劫,西方世界作佛,号无量寿,世界名曰安乐。尔时无诤念王即今阿弥陀佛。

《悲华经》这部经典,也值得我们净业行者探讨,因为这部经也记载,阿弥陀佛在过去作无诤念转轮圣王时,所发的誓愿,与法藏比丘所发的四十八大愿,大同小异。这又是阿弥陀佛在过去世因地生生世世发愿修行的其中一生一世。

四、《大乘方广总持经》

下面第四部经是《大乘方广总持经》。这部经也记载,阿弥陀佛过去因地发愿修行、广度众生的事实。

《大乘方广总持经》记载:乃往过去无央数劫,无垢焰称起王如来时,有一位比丘,名曰净命,总持诸经十四亿部,大乘经典六百万部,为大法师,言辞清美,辩才无碍,随众生愿乐,广为说法。尔时净命比丘即今阿弥陀佛。

《大乘方广总持经》记载着,阿弥陀佛过去(为)净命比丘,是一位大法师,讲经说法,广度众生。总持诸经十四亿部,大乘经典六百万部,实在是一位了不起的大法师。

这部经记载阿弥陀佛因地,是一位大法师,说法度众生,带给我们什么启示?阿弥陀佛成佛了,净命比丘成佛了,成为阿弥陀佛,在西方极乐世界,又再大大的说法,广度西方极乐世界的众生。阿弥陀佛的因地是大法师,说法度众生,成佛果地又再说法度众生,那么我们今天在念南无阿弥陀佛的行者,要好好闻法吗?要。你认真闻法,你就和阿弥陀佛,不管是因地的菩萨或是果地的佛陀,相契相应,阿弥陀佛一定跟你鼓掌的(掌声)。这样,阿弥陀佛的心情,师父最能够体会。为什么?我是一个说法的人,我的心中最盼望众生有求法的心,好好闻法。闻法知道道理了,认真去念佛,去西方极乐世界作佛,不要再在人间受苦受难,这就是我说法的目的。

阿弥陀佛也一定很盼望十方念佛的人,好好听闻他这句佛号的道理,所以越认真想要求法,了解阿弥陀佛名号道理的人,他的心和阿弥陀佛越相应,他的念佛和阿弥陀佛的本愿越相应。一念相应一念生,念念相应念念生。这样乐于求法,听闻阿弥陀佛本愿的念佛人,往生西方极乐世界清净报土的希望就很大,因为阿弥陀佛对这种众生,心中绝对非常的欣慰,对他放光加持,所以众生与佛相契相应,感应道交。

修学佛法,无论修持哪一个法门,都一定是要解行并进。尤其是经常听闻阿弥陀佛教法的人,在菩提道路,在念佛修行,遇到障碍、挫折、打击、考验,也比较不会被考倒。所以,闻法是这么的重要。阿弥陀佛过去因地,作净命大法师,说法度众生,所以也许诸位你们之中有人,过去听过净命比丘这位大法师说法,和阿弥陀佛因地净命比丘结过法缘,所以现在在今生此世,遇到净命比丘成佛的阿弥陀佛果地名号,有没有可能?有可能。

五、《贤劫经》

第五部经是《贤劫经》。《贤劫经》也记载,阿弥陀佛过去在因地发愿修行、广度众生的事实。

《贤劫经》记载:乃往过去无央数劫,辩严净雷音吼如来时,有王太子,名净福报众音,供养彼佛,发愿广度一切众生。尔时净福报众音王太子,即今阿弥陀佛。

《贤劫经》记载的很短。阿弥陀佛过去生曾经作过太子,叫做净福报众音王太子,遇到当时一尊佛,叫做辩严净雷音吼如来,供养彼佛,发愿要广度一切众生,后来成佛就是阿弥陀佛。这又是阿弥陀佛在过去生,生生世世发愿成佛要度众生的一世。

六、《贤劫经》

第六部经,仍然是《贤劫经》,记载阿弥陀佛另一世发愿修行、度众生的事实。

《贤劫经》记载:乃往过去无央数劫,金龙决光佛时,国名无量净。有一法师,名无限量宝音,力弘经法。尔时无限量宝音法师,即今阿弥陀佛。

所以,阿弥陀佛过去生,不是一次作过法师度众生。我们根据经文所看的,至少有二次了,一次是净命比丘,一次是无限量宝音法师。所以你有一份要求法的心,阿弥陀佛心中一定非常的欣慰,因为他过去在因地作法师,说法要度众生,最希望众生能够一心求法,对不对?

七、《观佛三昧海经》

第七部经《观佛三昧海经》,这部经也记载阿弥陀佛在因地,发愿修行度众生的事实。

《观佛三昧海经》记载:往昔空王佛时,有四比丘,习学三世诸佛正法。烦恼覆心,不能坚持佛法宝藏,多不善业,当堕恶道。空中有声,教令入塔观佛,遂得念佛三昧。尔时第三比丘,即今阿弥陀佛。

《观佛三昧海经》记载,过去在空王佛的时候,有四比丘修念佛三昧,其中第三个比丘,就是后来的阿弥陀佛。所以阿弥陀佛,在过去出家,修念佛三昧,成佛了,用念佛的方法救度众生。所以你今生此世能够念佛,和阿弥陀佛过去出家在修的行一样,这样念佛殊不殊胜?太殊胜了(掌声)。所以从《观佛三昧海经》这部经,我们也可以这样说,阿弥陀佛念佛成佛的,我们念佛,将来若成就妙音如来(佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》闻经获益第四十八品中:四万亿那由他百千众生,于无上菩提未曾发意,今始初发。种诸善根愿生极乐,见阿弥陀佛,皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛,同名妙音如来,也是念佛成佛的,对不对?这样我们和阿弥陀佛一样,我们和阿弥陀佛是同一国的,好不好?好!太好了。

八、《如幻三摩地无量印法门经》

第八部经,《如幻三摩地无量印法门经》记载:乃往过去阿僧祇劫,师子游戏金光王如来时,有一位国王,名叫胜威,尊重供养彼佛,彼佛即为其宣说无量印善巧法门。胜威王于一切法而得觉了,修禅定行。尔时胜威国王,即今阿弥陀佛。

这又是阿弥陀佛在因地,另一世发愿修行要广度众生的事实。过去有一位国王叫做胜威,供养师子游戏金光王如来,所以这位佛就为他说法。胜威国王修禅定行,后来成佛,就是阿弥陀佛。

九、《一向出生菩萨经》

第九部经,《一向出生菩萨经》记载:过去无量无边阿僧祇劫,宝功德威宿劫王如来时,有一王子,名曰不思议胜功德,生年十六,从彼如来,闻是陀罗尼法本,闻已欢喜,剃除须发,而作沙门,修习此入无边门法本陀罗尼。尔时不思议胜功德比丘,即今阿弥陀佛。

《一向出生菩萨经》记载着,过去不思议胜功德比丘,跟随宝功德威宿劫王如来,修学佛法,后来成佛,就是阿弥陀佛。所以,阿弥陀佛在过去生,现出家相、现在家相,发愿度众生,有很多值得我们好好效法的修行。

十、《如来智印经》

最后第十部经,《如来智印经》记载:往昔八十亿劫,月髻如来时,有一转轮王,名曰慧起,供养彼佛,舍国出家。尔时慧起王,即今阿弥陀佛。

《如来智印经》说出,阿弥陀佛因地的慧起国王,和《无量寿经》所记载的几乎是一样。阿弥陀佛在过去曾经作转轮王,舍国出家,一心修行,广度众生,后来成为阿弥陀佛。

由上来所说的这十部经,我们可以知道,阿弥陀佛因地法藏菩萨,一次又一次示现发愿修行,一次又一次成佛利济众生。

我们过去不知有无遇过阿弥陀佛因地菩萨的修行,我们不知道。不过我们现在是凡夫是事实,所以我们今生有幸遇到成佛的阿弥陀佛了,得遇阿弥陀佛的本愿,我们若不闻信奉行,再堕落苦海,就非常的可怜,非常的悲哀,对不对?

诸位菩萨!今生就觉醒了。从阿弥陀佛生生世世,一次又一次的发愿修行成佛要度我,我今生再不觉醒,实在很对不起阿弥陀佛。念这句佛号,你有这样的觉悟,好好的念佛,你绝对与阿弥陀佛的本愿相契相应,一定往生西方极乐世界。祝福大家,一心念佛,往生西方。南无阿弥陀佛。

 

——“弥陀教法”之25《阿弥陀经精讲》卷二(P1050

信愿法师讲

 

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